« Ce n'est pas la personne qui doit s'adapter au yoga...

...mais le yoga qui doit être ajusté à chacun. »

Sri T. Krishnamacharya

mission

Atha yoga anushâsanam Attention maintenant le yoga tradition-transmission | Yoga citta vritti nirodhahLe yoga: des fluctuations de l'esprit la transcendance (YS 1.1 - 1.2)

Quand une personne découvre la pratique du yoga, elle peut souvent en déduire que cette discipline se résume à une gymnastique sophistiquée, destinée à relaxer le corps et à apaiser l'esprit à l’aide de la respiration et des mouvements corporels. Cela est certes vrai, mais le yoga est beaucoup plus vaste que cela.

Il est utile ici de spécifier qu’avant toute chose, le yoga est l’expression de 195* enseignements (aphorismes), codifiés par Patanjali et connus sous le nom de Yoga-Sûtra (YS). C’est à travers ce texte de référence, que l’on découvre toute l’étendue de cette grande discipline ayant pour fondement une vision profonde, fine et objective de l'homme, de sa vie et de ses aspirations.

Traditionnellement, le yoga classique se compose de huit membres, ashtanga yogaSystème complet du yoga, composé de huit membres.**. De la même manière qu'un arbre serait incomplet sans ses racines ou ses feuilles, les huit membres du yoga forment un tout. Les racines, le tronc, les branches, les feuilles et l’écorce; la sève, la fleur et le fruit sont à l’arbre ce que les yamaDiscipline relationnelle, niyamaDiscipline personnelle, âsanaDiscipline corporelle, prânâyâmaDiscipline respiratoire, pratyâhâraDiscipline sensorielle; dhâranâConcentration, dhyânaMéditation et samâdhiIntégration sont au yoga. Tout comme le fruit est l’ultime accomplissement de l’arbre, être en paix avec la vie, vivre plus heureux et en meilleure santé, sont les promesses du yoga.

*Selon les commentateurs, l'enseignement complet des aphorismes de Patanjali est regroupé en 195 ou 196 aphorismes.

**Ashtanga yoga : Discipline traditionnelle du yoga. Yama et niyama, sont les fondations éthiques de la pratique, ces mots évoquent les règles relationnelles et personnelles. Respectivement, les âsana et le prânâyâma désignent les disciplines corporelle et respiratoire. Pratyâhâra, nous guide vers une meilleure connaissance de soi, par le biais des organes sensoriels; alors que dhâranâ, dhyâna et samâdhi font référence au yoga intérieur : la concentration, le recueillement, et la réalisation de soi.

Les mots en italique proviennent de la langue sanskrite. Même si elle n'est plus parlée couramment de nos jours, cette langue fait partie intégrante de la tradition du yoga. Les traductions françaises cherchent à être fidèles à la tradition, même si elles ne peuvent capturer l'étendue de la signification des expressions orginales.
Sources: Claude Maréchal - Traduction et Commentaire des Aphorismes de Patanjali sur le yoga, Éléments de base du yoga selon l'approche viniyoga, Les fondements de la pratique de Âsana
Sri T. Krishnamacharya - Yogarahasya de Sri Nâthamuni

Tasya bhûmishu viniyogahSelon les niveaux, sa juste application  (YS 3.6)

Pour que le yoga porte tous ses fruits, il doit être réalisé selon les possibilités et les aspirations de chacun, voilà ce que dit cet aphorisme : il n’y a pas de yoga taille unique. À partir de cette constatation, puisque nous sommes tous différents et changeons continuellement, l'approche viniyoga propose des actions cohérentes avec ce qui est aujourd’hui, vers l’objectif souhaité.

Yathâ abhimata dhyânât vâOu toute autre méditation souhaitable-souhaitée  (YS 1.39)

Pour certains, cet objectif, se tournera tout naturellement vers le maintien et la préservation de la santé (rakshanaProtection, préservation). Pour d’autres, c’est l’aspect thérapeutique qui suscitera l’intérêt (cikitsâPrendre soin), ou la recherche intérieure (âdhyâtmikaAller vers l'intérieur) qui séduira. Certains y verront la possibilité de développer pleinement leur potentiel quel qu’il soit (shaktiPotentiels, capacités), alors que d’autres choisiront d'approfondir l’étude de cette discipline en vue de la transmission (shikshanaÉtude du yoga visant la connaissance, la maîtrise et éventuellement la transmission.).

Devant l’étendue de ces possibilités, c’est avec le plus grand soin que l’application des diverses techniques du yoga doit être proposé, soit en considérant attentivement les forces, les richesses individuelles et les souhaits personnels de chacun. L’élève ainsi respecté peut alors se réaliser pleinement.

En conséquence, la personne affligée par la souffrance trouve sa voie, l’athlète développe son plein potentiel, l'adulte engagé dans la vie active préserve sa santé. En résumé, c’est cheminer vers ce que l’on cherche, dans le respect de qui nous sommes.

Guru shishya paramparâLa tradition maître-élève

L’étendue de cette discipline est sans conteste infinie. Faire en sorte que la sagesse du yoga soit entendue et se perpétue dans la plus pure tradition, est le fondement même de notre enseignement.

En hommage à cette science millénaire, c’est avec respect et simplicité que notre école diffuse cette tradition vivante, en hommage à tous ceux qui ont porté en leur cœur le message du professeur Sri T. Krishnamacharya avec humilité, clarté et générosité.

Tout spécialement, je remercie du fond du cœur mon professeur M. Claude Maréchal, infatigable divulgateur de l’enseignement viniyoga, qui a cueilli auprès de la source même, la richesse de cette tradition, pour qu’elle puisse, ici et de par le monde, être partagée.

services

Vîtarâga vishayam vâ cittamOu la relation à l'expression de l'abandon  (YS 1.37)

aller plus loin

La pratique du yoga apporte quelques réponses... et soulève de très nombreuses questions. Quelles que soient vos aspirations, des stages sont offerts visant à mieux comprendre les fondements de cette pratique, mais surtout à apprivoiser notre relation à celle-ci.

enseigner le yoga

Offert en collaboration avec l'école Étude et transmission du yoga (ÉTY), cet enseignement a pour but de présenter les fondements pratiques, philosophiques et spirituels du yoga ainsi que les techniques (âsanaDiscipline corporelle, prânâyâmaDiscipline respiratoire, mudrâSceau, geste qui scelle, relaxation…), de les pratiquer, les intégrer, les appliquer et les enseigner en Occident. Elle donnera aux participants l’opportunité de devenir plus autonome en tenant compte de leur état de santé, de leur constitution, de leur personnalité et aspirations.

S'adresse tout autant aux personnes qui désirent se préparer à l’enseignement du yoga, à celles qui enseignent déjà et veulent connaître et approfondir l’approche Viniyoga, qu'à celles qui souhaitent parfaire leurs connaissances et améliorer la qualité de leur vie et de leur pratique personnelle.

post-formation

Toujours en collaboration avec l'école Étude et transmission du yoga (ÉTY), la post-formation est ouverte à tous les étudiants en yoga, enseignants et pratiquants qui possèdent une bonne formation de base et qui désirent approfondir leur connaissance et leur pratique.

Anatomie-physiologie 1-2-3

L'entité complexe qu'est le corps humain est un chef-d'œuvre de la nature. Dans le cadre de la formation et de la profession des enseignants de yoga, une base d'anatomie et de physiologie, qui en étudie la forme et la structure, est profitable et utile à tous.

Âyurveda

L’Âyurveda est le plus ancien système de santé du monde. Reconnue par l’OMS (Organisation Mondiale de la Santé), l’Âyurveda se révèle une source profonde de bien-être, de prévention et de santé. Ses enseignements ont largement dépassés les frontières indiennes et nous invitent à revenir à la santé profonde, reliant le corps et l’esprit.

Sa tu-dîrgha-kâla-nairantarya-satkâra-âdarâ-âsevito-dridha-bhûmihEndurante persévérante tendue vers la perfection, avec révérence: ferme fondation  (YS 1.14)

Dans la sagesse traditionnelle du yoga, il est proposé d'offrir à notre élève l'enseignement correspondant à ses aspirations et à ses besoins. Dans le respect de cet enseignement vous trouverez ici le descriptif des cours offerts.

Pratique Classique

Initiation

Intégration : Initiation à la pratique du yoga. Pour certains d'entre nous, intégrer le yoga va à l'encontre de notre mode de vie moderne; adopter de nouvelles habitudes respiratoires et gestuelles, tout en étant pleinement concentré sur celles-ci, s'avère alors un défi de taille lorsqu'on aborde cette discipline. Il est donc souhaitable pour les débutants d'avoir accès à des leçons spécialement construites et conduites pour eux. Dans le cadre de ce cours d'intégration, une progression graduelle est proposée afin que l'introduction à la pratique du yoga s'effectue dans les meilleures conditions.

Pour tous

Stabilité (âsana-prânâyâma-mûdra) : Maintient de la santé. L'enseignement viniyoga donne naturellement la préférence à certaines postures qui conviennent le mieux aux besoins, possibilités et aspirations des occidentaux de notre époque. Nous devons tenir compte également du fait qu'en occident, de nombreuses personnes ne commencent le yoga qu'à l'âge adulte. Les séquences proposées dans ce cours tiennent comptent de ces réalités en offrant aux participants la possibilité de réaliser à l'intérieur de ce programme les grandes postures classiques si favorables à la santé, et ce, jusqu'à un âge très avancé. À noter que ce cours est le prolongement naturel à celui d'intégration.

Santé, mieux-être* (ânanda) : Le mieux-être du corps et de l’esprit. Ce cours s’adresse à toutes personnes en souffrance, souhaitant apaiser les tourments de la maladie.

*Certaines réalités personnelles, peuvent suggérer la rencontre individuelle pour un moment.

Intermédiaire - Avancé

(Thématique annuelle)

Vitalité (sthiti kramasthiti: Période de la vie tournée vers la stabilité
krama: démarche à l'intérieur d'une suite logique et ordonnée
) :
 Yoga de la vie active. Quelle que soit le type de pratique, ce que combat d’abord le yoga est la rigidité de la colonne vertébrale : siège des fonctions vitales. Les âsanaDiscipline corporelle proposées ici ne font pas exception à cette règle d’or. Est proposée une application, moins exigeante que la précédente, toutefois surprenante, favorisant la préservation du capital force-souplesse dans toutes les sphères de la vie. Vitalisation du corps et concentration de l’esprit, est ici le résultat d’une habile combinaison entre les techniques corporelles (âsanaDiscipline corporelle) et respiratoires pures (prânâyâmaDiscipline respiratoire). Assurer l’harmonie et la stabilité corporelle, mentale et émotionnelle est le but de cette pratique.

Équilibre et ouverture (samhara kramasamhara: Période de la vie tournée vers la vie intérieure
krama: démarche à l'intérieur d'une suite logique et ordonnée
) :
 Prendre soin de soi. Le yoga n’est pas réservé à l’ermite ou à l’acrobate, mais peut toucher chacun de nous. Ici le yoga se tourne vers l'intérieur du corps pour agir en douceur et en profondeur sur celui-ci. L’observation personnelle et attentive des techniques proposées est le gage d’une pratique bienveillante. C’est dans cette direction que l’ensemble du cours est conduit, c’est prendre soin de soi en toute simplicité, en toute honnêteté. Momentanément éloigné de la vie active, c’est vers l’équilibre que nous conduit cette pratique.

Enrichissement

(Thématique annuelle)

Tapas (shikshana kramaShikshana: Étude du yoga visant la connaissance, la maîtrise et éventuellement la transmission.
krama: démarche à l'intérieur d'une suite logique et ordonnée
)** :
 La réalisation personnelle. Selon le professeur Krishnamacharya, l’enseignement du yoga doit correspondre aux diverses aspirations du pratiquant. Pour certains cette pratique sera tournée naturellement vers le maintien et la préservation de la santé (rakshanaProtection, préservation) ou encore la guérison (cikitsâPrendre soin), alors que d’autres y verront la possibilité de développer pleinement leur potentiel (shaktiPotentiels, capacités). Ici shikshana kramaShikshana: Étude du yoga visant la connaissance, la maîtrise et éventuellement la transmission.
krama: démarche à l'intérieur d'une suite logique et ordonnée
, c'est l'approfondissement et la compréhension de la pratique. Soutenue de diverses techniques psycho-corporelles telles que: âsanaDiscipline corporelle, prânâyâmaDiscipline respiratoire, mudrâSceau, geste qui scelle et dhyânaMéditation, c'est sva tantraautonomie, indépendance, totale liberté d'Être, l'autonomie, qui émerge de cette pratique.

**Pré-requis : professeurs en formation ou pratique sérieuse

Pratique Athlétique

Force et Endurance (shrishti-vinyasa kramashrishti: Période de la vie tournée vers l'expansion
vinyasa: composition, le fait d'assembler d'une manière spécifique
krama: démarche à l'intérieur d'une suite logique et ordonnée
) :
 Yoga athlétique. Une méthode idéale pour ceux qui ont de l'énergie à revendre, ce type de pratique permet de faire travailler l'ensemble du système cardio-respiratoire en plus des muscles profonds, trop souvent négligés. Ces postures qui s'enchaînent au rythme de la respiration, avec des sauts, augmentent la stabilité et favorisent une attitude juste de l'axe vertébrale dans toutes les positions. Difficile de penser à autre chose pendant un cours de ce type...! Une pratique très étonnante au cœur de la tradition.

Yathâ abhimata dhyânât vâOu toute autre méditation souhaitable-souhaitée  (YS 1.39)

quand l’enseignement individuel s’impose

La relation un guide, un élève est indispensable au caractère thérapeutique (cikitsâ kramacikitsâ: Prendre soin
krama: démarche à l'intérieur d'une suite logique et ordonnée
). Dans ce cas, une application personnalisée de la pratique s’avère particulièrement bénéfique et peut conduire à d’excellents résultats.

Mais encore….

L’application d’une relation individuelle est également utile à celui qui souhaite parfaire un cheminement personnel, quel qu’il soit.

Des rencontres individuelles sont offertes les mardi et jeudi, entre 8h et 14h.

Pour planifier une rencontre, veuillez communiquer avec nous.

Enseignants

yad yad âcarati sresthas
tad-tad eve'taro janah
sa yat pramânam kurute
lokas tad anuvartateDans les actions des meilleurs,
les autres trouvent leur règle de vie.
La voie suivie par le sage
devient un exemple pour l’humanité.

(Bhagavad Gita 3.21)